第273天-2025-09-30-周二
—————————————————————————
小排
本周圣经纲目:
二 生命的原则与生命的目的 二1～22
1 生命的原则─变死亡为生命 1～11
a 基督在复活里，在人的享乐中临到人 1～2
b 人属人的生命用尽，为死亡所充满 3～7
c 基督将人的死亡变为永远的生命 8～11
本周读经：约一1，51，13-14，18，29，32，42，二1-11；
【约1:1】太初有话，话与神同在，话就是神。
【约1:51】又对他说，我实实在在的告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。
【约1:3 】万物是借着祂成的；凡已成的，没有一样不是借着祂成的。
【约1:14 】话成了肉体，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典，有实际。我们也见过祂的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。
【约1:18】从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子，将祂表明出来。
【约1:29】次日，约翰看见耶稣向他走来，就说，看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！
【约1:32】约翰又作见证说，我曾看见那灵，仿佛鸽子从天降下，停留在祂身上。
【约1:42】于是领他到耶稣那里。耶稣看着他说，你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。（矶法翻出来，就是彼得。）
【约2:1】第三日，在加利利的迦拿有娶亲的筵席，耶稣的母亲在那里。
【约2:2】耶稣和祂的门徒也被请去赴婚筵。
【约2:3】酒用尽了，耶稣的母亲对祂说，他们没有酒了。
【约2:4】耶稣对她说，妇人，我与你何干？我的时候还没有到。
【约2:5】祂母亲对仆人说，祂告诉你们什么，你们就作什么。
【约2:6】照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可盛两三桶水。
【约2:7】耶稣对仆人说，把缸倒满了水。他们就倒满了，直到缸口。
【约2:8】耶稣又说，现在舀出来，送给管筵席的。他们就送了去。
【约2:9】管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是那里来的，只有舀水的仆人知道。管筵席的便叫新郎来，
【约2:10】对他说，人都是先摆上好酒，等客人喝足了，才摆上次的，你倒把好酒留到如今。
【约2:11】这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出祂的荣耀来，祂的门徒就信入了祂。
本周生命读经纲目:
第五篇 生命与建造的引言（四）
肆 永远的两段与时间的桥梁
一 永远的第一段—已过的永远
二 永远的第二段—将来的永远
三 时间的桥梁
１ 创造
２ 成为肉体
ａ将神带进祂的造物—人
ｂ 表明神
３ 救赎
４ 施膏
５ 建造
第六篇 生命的原则
壹 生命的原则—变死亡为生命
一 耶稣在复活里，在人生的享乐中临到软弱、脆弱的人
１ “第三日”表征在复活里
２ “迦拿，”芦苇之地，象征软弱、脆弱之人的地方
３ “加利利，”被人藐视的地方
４ 婚姻表征人生命的延续，婚筵表征人生的享受
５ 酒指人的生命，象征这享受的基本因素
二 他们属人的生命用尽，为死亡所充满
１ “酒用尽了”
２ “六口石缸”
３ 犹太人用水“洁净的规矩”
４ “把缸倒满了水”
三 耶稣将他们的死亡变为永远的生命
１ 水象征死亡
２ 酒是葡萄生命的汁液，象征生命
四 头一件神迹
１ 在这卷福音书中所有的神迹都称为表号
２ 首次题起之事的原则
３ 显出祂的荣耀
五 耶稣的母亲象征天然的人
本周生命读经信息摘录：
生命的原则——变死亡为生命
什么是生命的原则？
生命的原则乃是变死亡为生命。在三至十一章所记载的九件事例中，每一事例的原则都是变死亡为生命。这在拉撒路的事例上特别清楚。拉撒路死了，埋葬四天了，甚至都臭了。他从头到脚，从里到外，都满了死亡。在他这人的每一层，每一角落，都只有死。十一章的记载告诉我们，当主耶稣知道拉撒路病了，祂并没有就去看他。祂一直等到他满了死亡，等到他死了，且埋葬了，然后才来，使他从死人中复活。我们若将生命的原则应用在这事例上，我们就看见耶稣变死亡为生命。
１ “酒用尽了”
婚筵享受的中心——酒，用尽了（约二3）。这表征当人的生命用尽时，人生的享受也就结束了。当酒一用尽，婚筵的快乐就了了。这不只表征人生的享受结束了，并且人的生命也完结了。不论你有多少享乐，你属人的生命结束，你人生一切的享受也就完了。不管你的妻子，你的丈夫，你的父母，你的孩子，你的职业有多好，如果你的生命到了尽头，你的快乐也就完了。当酒用尽的时候，婚筵就结束了，因为婚筵是靠酒。你一切的享受是靠你的生命。你的生命一结束，你的享受就到了尽头。不论你在哪一种婚礼中，当你属人的生命用尽，你的婚礼就结束，享受也就了了。那就是在加利利的迦拿那一天所发生的事。
你难道不相信，主耶稣去迦拿以前，就知道酒会用尽吗？当然祂老早就已知道，因为那就是祂去迦拿的原因。酒用尽不是偶然的。主耶稣预知酒会用尽，祂去迦拿立定生命的原则，变死亡为生命。借着来到婚筵中，祂应付并医治那个光景。主借着将死亡转变为生命，医治人死亡的光景，就像以利沙将咸水变为甜水一样（王下二19～22）。 当主来到世间，祂是来到一种虽有人生的享受，却不持久的光景。祂来到一种人生的死亡结束了人类一切享受的光景。变水为酒这个表号，必须以象征的意义来领会。比方说，我们若过了六十岁，我们就是接近酒快用尽的时刻了。当我们的酒将要用尽，我们的婚筵也就快结束了。但是赞美主，在这样一个时刻，主来到我们的处境中。在我们的婚筵里，我们有主！我们不需要害怕，因为祂能变水为酒。
2 水象征死亡
主吩咐人将六个器皿倒满水的时候，指明天然的人满了死亡。水在圣经里有两种象征的意义。在有些事例中，水代表生命（约四14，七38）；在某些事例中，水代表死亡（创一2，6，出十四21，太三16）。创世记一章的水，和受浸的水表征死。在这事例中，水也表征死。所有的石缸都满了水，意思就是所有的人类，就天然说都满了死亡。水缸怎样充满水直到缸口，我们也照样充满死亡。
3 酒是葡萄生命的汁液，象征生命
主耶稣奇妙的将这死水变为酒（约二8～9）。这神迹不只显明，主耶稣能称无为有（罗四17），祂也能变死亡为生命。
主神奇的变水为酒，表征祂将我们的死亡变为生命。水象征死亡，酒象征生命。当主将我们的水变为酒时，在我们婚筵中的酒就取用不竭了。我们既已重生，生命带着其属灵的享受，就会持续到永远。我们会有一个永远的婚筵，是永不止息的。这婚筵不在我们原有的生命里，而是在我们借重生所得着的新生命里。正如管筵席的发觉，新酒比先前的酒更好（约二9～10）；照样，我们也将发现，我们借重生所得的生命远胜于我们天然的生命。由劣酒所象征我们先前的生命，是非常低劣的。主并没有将上好的先给我们，乃是将上好的留到末了。第一个生命，人的受造生命，是次等的生命；上好的生命是第二个生命，神圣而永远的生命。这生命是上好的，因为这生命就是在基督里神自己的生命。因此，我们的喜乐要持续到永永远远。我们有永远的享受，因为基督已将我们从死亡迁到生命里。祂是我们永久、永远的生命，能维持我们的喜乐与享受，直到永永远远。我们得救的时候，新的婚筵开始了，这婚筵将永无止境。我们里面始终有喜乐，始终有婚筵，因为我们有神圣的酒，就是神圣的生命——主自己。
我们都有过这样的经历。我们在得救以前，是充满死水的水缸。有一天我们说，“主耶稣，”祂就来将我们的死水变为生命。不论我们处在何种死亡的情况，我们若把我们的情形交给主耶稣，祂必将那死亡变为生命。比方说，即使是基督徒丈夫和妻子，他们在婚姻生活中也可能落到一个地步，他们婚姻里的生命用尽了，似乎他们无法在婚姻生活中往前。然而，他们若向主耶稣敞开，祂必将那死亡变为生命。在许多婚姻中，主已将死亡的水变为生命的酒。
圣经首次提起任何事，都是立定那件事的原则。因此，这里的头一个表号，就立下了往后一切表号的原则，就是变死亡为生命。主变水为酒这件事，立定了生命的原则——变死亡为生命。由于这是第一个表号，因此这表号里所立定生命的原则，能应用在所有别的事例中。比方说，这原则可以应用在尼哥底母身上，他是一个满了死亡的人，他需要重生，好叫他得着永远的生命，就是神自己。
我们都必须承认，我们许多的祷告未蒙答应。比方说，好些已婚的弟兄为他们的妻子祷告，对主说，“主啊，你知道我的妻子。主，你必须改变她。”这是怎样的祷告？这是马利亚的祷告，天然人的祷告。不要那样祷告。让你妻子里面的死亡表面化。让拉撒路死而埋葬，然后主耶稣要来叫他从死人中复活。让你的妻子像拉撒路一样，死了，埋了，并且开始腐烂。你若这样作，主耶稣要来，变死亡为生命。
我常常收到个人或召会来信求助说，“弟兄，我们太软弱，请来帮助我们。”每逢我收到这样的信，我就说，“你软弱，但你还没有死。即或你死了，你还没有开始发臭。”我们需要等到死亡的光景表面化；然后主耶稣就要进来变死亡为生命。主所作的每件事都是根据这个变死亡为生命的原则。
—————————————————————————