第298天-2025-10-25-周六
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经节与注解
读经：约五1～9节
4 软弱人的需要─生命的点活 五1～47
a 宗教守律法的亏缺，与神子赐生命的充足 1～9
第 五 章
【约5:1】这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。
【约5:2】在耶路撒冷靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。
【约5:3】里面躺着许多病弱的、瞎眼的、瘸腿的、枯干的，等候水动。
【约5:4】因为有天使时常下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论患什么病，都会痊愈。
【约5:5】在那里有一个人，病了三十八年。
【约5:6】耶稣看见他躺着，知道他已经病了许久，就问他说，你想要痊愈么？
【约5:7】病人回答说，先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
【约5:8】耶稣对他说，起来，拿你的褥子走罢。
【约5:9】那人立即痊愈，就拿起褥子走了。
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约 5章 5节 在那里有一个1人，病了三十八年。
【注1】对这生病、软弱的人，即使在快乐的节期，（1，）也没有快乐；即使在安息日，（10，）也没有安息。
约 5章 7节 病人回答说，1先生，水动的时候，2没有人把我放在池子里；我正去的时候，总有别人比我先下去。
【注2 】要人守律法的宗教，虽有医病的方法，但对软弱无能的人毫无益处，因为他没有力量履行律法的要求。宗教的守律法，是倚靠人的努力、作为和修饰。人既是软弱的，宗教的守律法也就变为无用。圣城、圣殿、节期、安息日、天使、摩西和圣经，都是这宗教里的好东西，但丝毫不能帮助这软弱无能的人。在主的眼中，他乃是个死人，（25，）不仅需要医治，还需要点活。主点活人，并不带任何要求。这软弱的人听见主的声音，就被点活了。（25。）
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生命读经
第十四篇 软弱人的需要－生命的点活（2）
【纲目】
３ 守律法的不可能
４ 在宗教羊圈守律法之庇护下的病人
二 神子赐生命的充足
【信息】
３ 守律法的不可能
要人遵守律法是不可能的。没有人能作得到。就如人无法步行上天，人也无法遵守律法。罗马八章三节说，遵守律法是不可能的，因为律法因肉体而软弱。所有的肉体都软弱得不能守律法。这一点在这软弱人的事例中描绘得很清楚。
这软弱的人已经病了三十八年，他无力行动。他看见水动的时候就充满了期望，但他无法及时赶上前去。因为他无能，不能行动，所以他得不到医治。照样，因着我们的软弱，我们不能遵守律法。律法是好的，圣别的，属灵的；律法本身没有问题，问题在于我们。
人不但是有病的，也是死了的。从五章二十五节我们看见，在主眼中，软弱的人乃是死人。死人怎能行走？要叫他行走，必须先叫他活过来。你如果不能叫死人活过来，他就不能作什么。加拉太三章二十一节说，律法不能赐人生命。律法仅仅对人有所要求，从未供应人生命。因为人缺乏生命，人绝对无法遵守律法。你若仍热心宗教，想要遵守律法，那么请回答我一个问题：你是死的，还是活的？你必须承认你是死的。你既然是死人，又如何能守律法？死人无法作什么。
由于肉体的软弱以及缺乏生命，要人守律法是不可能的。虽然有天使，有水，水也搅动了，但你无法履行到水中就医的要求。这幅清楚的图画给我们看见，软弱、死了的人不可能遵守律法。人在律法上是没有指望的。就律法而言，我们的情形是无能为力的，是无可指望的。
今天，我们有更完美的宗教，甚至是最好的宗教。但你可知道最好的宗教也要求你有所作为吗？它要求你行走，行动，并且作第一，才能得到它的好处。或许你已发现你太软弱了，无法获得宗教所要给你的东西。这指明你是在那软弱人所在的地方——那五个廊子之下。我们就像在守律法的庇护下软弱的人。
４ 在宗教羊圈守律法之庇护下的病人
廊下躺着许多病人，这表征在守律法的庇护下，就是在宗教的羊圈里，有许多人瞎眼，不能看见；有许多人瘸腿，不能行走；还有许多人枯干，缺乏生命的供应。他们没有喜乐或平安，只有痛苦。软弱的人是没有喜乐的，即使在快乐的节日也是如此（约五1）；他们没有安息，甚至在安息日也不能安息（约五10）。病人是无望无救的，在主眼中乃是死的。
要人守律法的宗教，虽然有医病的方法，但对软弱无能的人，却毫无益处，因为他没有力量履行律法的要求。宗教的守律法，是倚靠人的努力、作为和修饰。人既是软弱的，宗教的守律法也就变为无用。圣城、圣殿、圣节期、圣安息日、天使、摩西和圣经，都是这宗教里的好东西，但丝毫不能帮助这软弱无能的人。在主的眼中，他乃是死人，不仅需要医治，还需要点活。主点活人，并不带任何要求。我们会看见，这软弱的人听见主的声音，就被点活了。这神迹的意义是：当犹太宗教守律法的实行，因人的软弱而有所不能时，神的儿子来了，把死人点活过来。律法不能赐人生命，但神的儿子却赐生命给死人（约五21）。“我们还软弱的时候，”（罗五6），祂就来将我们点活。
二 神子赐生命的充足
我们看见，这事例在消极一面暴露守律法之宗教的亏缺和虚空。犹太宗教有这么多好东西——圣城、圣殿、天使、圣经、圣节期、圣安息日和池子；但这些好东西没有一样能帮助死人。圣城不能帮助软弱的人；圣殿、圣经、以及圣日也都不能。虽然那天是节日，他却没有快乐；即使在安息日，他也没有安息。任何事物都不能帮助他，他的情形是无望无救的。忽然间，有一个微小的人来到了。祂不是天使长，乃是名叫耶稣的小人物。祂没有佳形美容，毫无引人之处，也没有人注意祂。祂直接走到病人那里。就像父在已过的永远里预见了撒玛利亚妇人，子就去雅各井边找到她；照样，父也预见了这个软弱的人，正当他躺在池边时，子就来到他那里。主问他说，“你想要痊愈吗？”意思就是：“你想要得医治吗？”那软弱的人除了池子、水和搅动水的使者以外，别无所知。他也晓得在自己里面没有希望，没有能力，所以就将他的光景向主耶稣说明。于是主耶稣对他说，“起来，拿你的褥子走吧。”那软弱的人听了那永活、赐生命的主那点活人的话，就痊愈了。我们也许想，他在得医治以前就起来行走了，其实不然；他是先得医治，然后起来拿着褥子走了。请注意九节的顺序：“那人立即痊愈，就拿起褥子走了。” “那人立即痊愈，”在“拿起褥子走了”之前，足见他在起来之前得了医治。他听到永活神的儿子的声音，便得了医治。他听见主活的话，就叫他活过来了。从前是褥子托着这软弱无能的人，现今是这被点活的人拿着褥子。
倘若我是这软弱的人，我也许会说，“先生，我是不行的。我依赖这褥子已三十八年了；它一直托着我，你怎能对我说，拿起它来呢？你所说的，我办不到。”我们绝不该辩驳主的话。无论祂说什么，我们只该说“阿们，”并且照着去作。不要辩驳或理论。你若理论，就会失去祂的祝福。那软弱的人不但站了起来，还拿起他的褥子走了，这是多么的好。他不但得了医治，而且被点活了。按照二十四、二十五节，这对他这个死人就是出死入生而活了。按照二章所立定的原则，这就是变死亡为生命。
我们不需要宗教的池子和水，我们不需要天使。与耶稣相比，宗教的池子和天使的确太差了。我们有了耶稣，就不需要别的。圣城、圣殿、以及圣天使有何用？节期和安息日对我们也毫无意义。这一切对我们都没有益处，乃是耶稣将我们点活。我们都必须看见这事。这就是生命的点活。这是这个事例在积极一面的中心点。
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问题研读
1、为什么说人要遵守律法是不可能的？（参读红色字）
2、那软弱的人如何得了痊愈？ （参读蓝色字）
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