第312天-2025-11-08-周六
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经节与注解
读经：约七1-36节
6 干渴人的需要─生命的解渴 七1～52
a 宗教逼迫下的生命 1～36
(一) 宗教的阴谋与宗教的节期 1～2
第 七 章
【约7:1】这事以后，耶稣在加利利行走，不愿在犹太往来，因为犹太人想要杀祂。
【约7:2】当时犹太人的住棚节近了。
(二) 生命遭受人的不信 3～5
【约7:3】耶稣的兄弟就对祂说，你离开这里上犹太去罢，叫你的门徒也看见你所行的事。
【约7:4】人要显扬自己，没有在隐密中行事的。你若行这些事，就当将自己显明给世人看。
【约7:5】原来连祂的兄弟也不信入祂。
(三) 生命在时间里所受的限制 6～9
【约7:6】耶稣就对他们说，我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。
【约7:7】世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的是恶的。
【约7:8】你们上去过节罢，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有到。
【约7:9】耶稣说了这话，仍旧住在加利利。
(四) 生命对神荣耀的寻求 10～24
【约7:10】然而祂兄弟上去过节以后，祂也上去了，但不是明去，似乎是暗去的。
【约7:11】正当节期的时候，犹太人寻找耶稣，说，那人在那里？
【约7:12】群众纷纷唧咕议论祂，有的说，祂是好人；另有的却说，不然，祂是迷惑群众的。
【约7:13】只是没有人公开的讲论祂，因为怕犹太人。
【约7:14】节期当中，耶稣上殿里去施教。
【约7:15】犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么会明白书？
【约7:16】耶稣回答说，我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。
【约7:17】人若立志实行祂的旨意，就必晓得这教训或是出于神，或是我从自己说的。
【约7:18】那从自己说的，是寻求自己的荣耀；惟有那寻求差祂来者之荣耀的，这人才是真的，在祂里面没有不义。
【约7:19】摩西岂不是赐律法给你们么？你们却没有一个人遵行律法。你们为什么想要杀我？
【约7:20】群众回答说，你有鬼附着，谁想要杀你？
【约7:21】耶稣回答说，我作了一件事，你们都以为希奇。
【约7:22】摩西传割礼给你们，（其实不是从摩西开始的，乃是从祖先开始的，）因此你们也在安息日给人行割礼。
【约7:23】人若在安息日受割礼，免得违背摩西的律法，我在安息日叫一个人全然康复，你们就向我生气么？
【约7:24】不可按外貌判断，总要作公义的判断。
(五) 生命的源头与原始─父神 25～36
【约7:25】耶路撒冷人中有的说，这不就是他们想要杀的人么？
【约7:26】你看祂还公开讲论，他们也不向祂说什么。难道官长真知道这是基督么？
【约7:27】然而这个人，我们晓得祂是那里的；只是基督来的时候，没有人知道祂是那里的。
【约7:28】那时耶稣在殿里施教，大声说，你们认识我，也晓得我是那里的；我并不是从自己来的，但那差我来的是真的，你们不认识祂；
【约7:29】我却认识祂，因为我是从祂来的，是祂差了我来。
【约7:30】他们就想要捉拿耶稣，只是没有人下手，因为祂的时候还没有到。
【约7:31】但群众中有许多人信入了祂，并且说，基督来的时候，祂所行的神迹，难道会比这人所行的更多么？
【约7:32】法利赛人听见群众唧咕议论这些关于耶稣的事，祭司长和法利赛人就打发差役去捉拿祂。
【约7:33】于是耶稣说，我还有不多的时候和你们同在，以后就回到差我来的那里去。
【约7:34】你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。
【约7:35】犹太人就彼此说，这人要往那里去，叫我们找不着？难道祂要往散居在希利尼人中的犹太人那里，去教训希利尼人么？
【约7:36】祂说，你们要找我，却找不着，我所在的地方，你们不能到。这话是什么意思？
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生命读经
第十八篇 干渴人的需要－生命的解渴（二）（上）
【纲目】
贰 宗教逼迫下的生命
一 宗教的阴谋和宗教的节期
二 生命遭受人的不信
三 生命在时间里所受的限制
四 生命对神荣耀的寻求
五 生命的源头与原始－父神
【信息】
在五章我们看见生命和宗教间的对比，但真正的逼迫还未开始。逼迫是在七章开始的。
贰 宗教逼迫下的生命
一 宗教的阴谋和宗教的节期
当宗教徒要过节的时候，他们就图谋要杀耶稣。（约七1～2。）这是今日宗教的恰切写照，因为原则上，今日的宗教是同样的。宗教徒一面敬拜神，另一面却图谋要杀真正追求神的人。你若是真正追求生命的人，务必准备好，看见宗教想要杀你。这事从第一世纪到现在，一直不断的发生。在每一个世纪里，真正追求生命的人，都受到宗教徒的逼迫。例如，盖恩夫人就被她那时的宗教徒所监禁。只要你照着里面的生命而不照着外面的事物与主同行，就会被热心宗教的人所逼迫。
主是创造者神。（约一1，10。）然而，祂作人的时候，却受祂所造之人的逼迫。（约七1。）创造者忍受受造者的逼迫，不是容易的事，祂必须有何等的忍耐！那必定是何等的降卑！但是主作到了。连宗教的节期都为这个逼迫提供机会。（约七2，11。）宗教徒利用宗教节期逼迫主耶稣。
二 生命遭受人的不信
逼迫主的犹太人想要杀主耶稣。（约七1，20，25，30，32，34。）既然犹太宗教徒在谋害主耶稣，祂就必须相当谨慎；祂若稍不谨慎，就会落入他们手中。祂不能自由行动。主虽然是全能的神，却作了受逼迫的人，在行动上也受到限制。 一面，宗教徒想要杀祂，另一面，祂不信的兄弟挑引祂寻求属世的荣耀。（约七3～4。）祂的兄弟似乎对祂说，“你为什么不上耶路撒冷去？你该为自己得大名声。”犹太人的逼迫和祂兄弟的挑引都是来自一个仇敌－撒但。撒但激起犹太人想要杀主，又激起祂不信的兄弟挑引祂去耶路撒冷为自己扬名得荣耀。今天的情形是一样的。有时一些弟兄题议我们作某些事来扬名宣传。但宣传扬名是可怕的。你若要扬名，更好是得恶名。
三 生命在时间里所受的限制
在七章六至九节，我们看见主在时间里受限制。主对祂的兄弟说，“我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。”（约七6。）主虽然是永远无限的神，（罗九5，）却作了人在地上生活，甚至受时间的限制。主甘愿失去祂的自由，受时间的约束，实行父的旨意，好将生命的活水供应我们。整个七章都启示主作人时，如何在各面受到限制。
四 生命对神荣耀的寻求
主虽然是全能的神，（赛九6，）却作了受逼迫的人，在行动上也受到限制。（约七10。）祂不愿自由行动。主虽然是无所不知的神，却作了卑微的人，被人看作没有学过的。“犹太人就希奇说，这个人没有学过，怎么会明白书？”（约七15。）主虽然受教育不多，却懂得一切。祂不但明白书，也明白人的心思、人的心和人的灵。主不寻求自己的荣耀，只寻求神的荣耀。（约七17～18。）
五 生命的源头与原始—父神
主的源头与原始是父神。（约七25～36，十三3。）虽然祂的源头是父神，祂却以加利利拿撒勒人的身分而来。（约七27，41，52，一45～46。）我有一段时间对主不高兴，我觉得祂在约翰七章有欠坦率。依我看来，祂多少有点诡秘。祂告诉人说祂的源头是父神，但祂却是从拿撒勒来的。这里有个重要的原则：关于主的每件事，外表看来并不美好，内容却是奇妙的。今天主的恢复也是如此。你若按外表看主的恢复，并不很吸引人。然而，其内情完全不同。不要被外表困扰。人从外面看耶稣，只见祂是个拿撒勒人。祂无佳形美容，也无美貌使人羡慕。但在祂里面，祂就是神。有时我对主说，“主阿，为什么在美国，你带到恢复中的人很少是体面的，甚至有些人还衣冠不整的来聚会？”但我终于看出那些瓦器里有宝贝。主告诉我不要注意外表。拿撒勒人虽然貌不惊人，内容却是超特、属天的。
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问题研读
1、主对祂的兄弟说，“我的时候还没有到，你们的时候却常是方便的。”启示出什么？（参读红色字）
2、祂告诉人说祂的源头是父神，但祂却是从拿撒勒来的。这里有个什么重要的原则？（参读蓝色字）
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