第340天-2025-12-06-周六
—————————————————————————
经节与注解
读经：约十二12～24
2 生命借着死与复活，为着召会的繁增（包含神的得荣，与世界及撒但的受审） 12～36上
【约12:12】第二天，有大批上来过节的群众，听见耶稣将到耶路撒冷，
【约12:13】就拿着棕树枝，出去迎接祂，喊着说，和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！
【约12:14】耶稣得了一匹小驴，就骑上，如经上所记：
【约12:15】“锡安的女儿，不要惧怕，看哪，你的王骑着驴驹来了。”
【约12:16】这些事，祂的门徒起先不明白，等到耶稣得了荣耀以后，他们才想起这话是指着祂写的，并且众人果然向祂这样行了。
【约12:17】当耶稣呼唤拉撒路，叫他从死人中复活，出坟墓的时候，同耶稣在那里的群众，就作见证。
【约12:18】群众因听见耶稣行了这神迹，就去迎接祂。
【约12:19】于是法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，你看世人都跟随祂去了。
【约12:20】那时，上来过节敬拜的人中，有几个希利尼人。
【约12:21】他们来到加利利伯赛大的腓力跟前，求他说，先生，我们想要见耶稣。
【约12:22】腓力去告诉安得烈，安得烈同腓力去告诉耶稣。
【约12:23】耶稣回答说，人子得荣耀的时候到了。
【约12:24】我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
※※※ ※※※ ※※※
【约12:24】我实实在在的告诉你们，一粒麦子不1落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出2许多子粒来。
【注1】按属世的看法，这时耶稣正处于祂的黄金时期。因着拉撒路复活，许多犹太人对主极为尊崇，热烈欢迎，（12～19，）甚至希利尼人也来求见。（20～22。）但祂宁愿像一粒麦子，落在地里死了，好为着召会结出许多子粒来。
【注2】这许多子粒成了基督在复活里的扩增，这扩增就是基督经过死而复活所进入的荣耀。（路二四26。）从本章23节到十七章末了，乃是详论这荣耀的奥秘。基督原是与神同有荣耀。（十七5。）祂成为肉体，使祂神圣的荣耀都遮藏在祂的肉体里。借着祂的死与复活，祂这荣耀就得着释放，产生许多子粒，成为祂的扩增，彰显祂的荣耀。23、28，十三31～32，十四13，十五8，十六14和十七1、4、5、10、22、24所说的，都与这荣耀有关。这荣耀在祂末后对门徒所说十四至十六章的话里，有三个具体的团体彰显，就是十四2所说父的家（召会），十五1～5所说葡萄树的枝子（基督身体的组成成分），和十六21所说一个新生的团体人（新人）。这三者都是指召会，说明召会乃是荣耀的基督经过死与复活所产生的荣耀扩增。在这荣耀的扩增里，神子基督得着荣耀，叫父神在祂的得荣里也得着荣耀，就是借着召会，得着丰满的彰显。（弗三19～21。）这需要在三一神里的一来维持。所以，主在十七章结束的祷告，特别为此祈求。（十七20～23。）基督这荣耀的扩增，乃是约翰福音奥秘启示的高峰，其终极完成是约翰所写启示录中的新耶路撒冷。那新的圣城是基督历代扩增的集大成，基督那神圣的荣耀，要在其中彰显得完满尽致；父神在子神的得荣中，也要得着永远无比的荣耀，成为祂在永世里丰满的彰显，完成祂永远的经纶，直到永永远远。
—————————————————————————
生命读经
第二十六篇 生命的结果与繁增（二）【1】
【纲目】
贰 生命藉着死与复活的繁增
一 耶稣的黄金时期
二 像一粒麦子落在地里
【信息】
贰 生命借着死与复活的繁增
在本篇信息中，我们来看约翰十二章的后半。在约翰十二章的前半，我们借着小影，看见召会是借着主作复活的生命产生的。我们借着主复活的生命而有召会，但主如何能使召会扩增？这一点在十二章下半给我们看见（约十二12～36上）。前半给我们看见召会是如何有的，后半给我们看见主如何借祂的死与复活使召会扩增。
一 耶稣的黄金时期
按照属世的看法，这时耶稣正处于祂的黄金时期。叫拉撒路从死人中复活真是一个了不起的神迹，震动了所有的人。一个死人埋了四天，甚至都臭了，竟还能复活，这真是一个神迹！由于主叫拉撒路从死人中复活，许多犹太人对主极为尊崇，热切欢迎（约十二12～19）。他们欢迎祂，喊着说，“和散那，在主名里来的以色列王，是当受颂赞的！”按人说，这是主在地上最荣耀的时刻。人人都赞美祂，欢迎祂，尊荣祂；甚至希利尼人也来求见（约十二20～22）。犹太人欢迎祂，外邦人，希利尼人想要跟随祂。主能因着接受这种欢迎和尊荣而产生并扩增召会吗？不，这不是产生或扩增召会的路。这不是在生命里产生召会，并叫召会在生命里增长的路。
二 像一粒麦子落在地里
就在那一刻，当主被犹太人和希利尼人欢迎尊荣之时，祂说什么？我们当时若在场，或者这样的欢迎是给我们的，我们会说，“赞美主。现在是我们有所作为来荣耀神的时候了。”然而主耶稣并不兴奋。欢迎越大，祂越平静。人越寻求祂，祂越冷静。祂告诉那些来找祂的人说，祂是一粒麦子。祂说，“我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就给出许多子粒来。”（约十二24）。这就是主对人的欢迎所有的态度。什么是一粒麦子繁增的路？不是借着受欢迎或尊荣，乃是借着落在地里死了。这与人的观念完全相反。然而，我们必须记得，这是产生召会并叫召会在生命中扩增的唯一途径。每当人的欢迎临到你的时候，你必须说，“我必须死。”每当人的尊荣临到你的时候，你必须回答说，“我必须被埋葬。”不要说，“阿利路亚，赞美主！”即使你的用意是要荣耀神，这也不是你有所作为的良机。荣耀神正确的路乃是你死了，被埋葬了。
主耶稣并未抓住这黄金时机，作为祂扩增的凭借。若是这样，祂就犯了大错。黄金时机绝不是为着扩增的。你若读召会历史，会看见每当召会有所扩增，都不是由于黄金时机，乃是由于逼迫。召会扩增的时期乃是在受逼迫的时期，不是在受热烈欢迎的时期。当仇敌将召会置于死地的时候，那就是召会扩增的时候。逼迫和反对越多，召会就越扩增。在头两个世纪，罗马帝国的逼迫，并未阻挠召会的增长，反倒帮助她长大。那么，是什么破坏了召会？是罗马帝国的欢迎。当罗马帝国将逼迫转为欢迎时，召会生活就受了毁坏。不要因人的欢迎而兴奋。人的欢迎总会毁坏、败坏我们。赞美主，人的逼迫与反对乃是叫基督扩增的黄金时机。祂是一粒麦子；要叫这粒麦子扩增，别无他途，除非让它落在地里死了。这是生命繁增的路。
一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，绝不会产生什么。但是赞美主，麦粒死了又长起来，便成了许多子粒，或许多果实。这许多子粒或果实就是召会。这是产生召会的路，也是主叫召会扩增的路。这也必须是我们产生召会的路，并叫召会扩增的路。我们必须借着死，借着接受十字架来面对人的欢迎。产生并扩增召会的路，不是借着人的荣耀，乃是借着十字架的死。
在早期有些主要的差会，如戴德生（Hudson Taylor）弟兄所成立的内地会，曾打发好些优秀的传教士到中国；可是历史证明，他们对于正当的召会生活并无多少果效。在许多到中国的传教士之中，有一位姊妹名叫和受恩（Margaret E．Barber），她是从英国来的。她曾被人诬告，因而被差会召回英国，后来蒙主表白。以后主给她负担回到中国，但她不接受任何差会的打发，乃是凭着信心去中国，定居在一个名叫罗星塔的小镇，非常接近倪柝声弟兄的家乡。她特意留在那里，不去别处访问。就一面说，主将她种在那里，像一粒麦子一样。她留在那里多年，于一九二九年去世。
倪弟兄亲口告诉我，他与和受恩姊妹接触的整个故事。倪弟兄随同别的青年人，一同到她那里接受帮助。她在主里很深，也很严格。她常常责备青年人。倪弟兄告诉我说，大多数的青年人受不了她的责备，末了他几乎是唯一继续去找她的人，将自己当作供物摆在她面前受她的责备。他是特意这样作的。过了一段时间，他觉得需要进一步的责备，就会去她那里再受一次责备，她也果真这样作。一九二九年她到主那里去了。她没有留下多少遗物可以给人，只有一本满了批注的圣经，她遗言送给倪弟兄。和受恩姊妹是一粒种下的种子，倪弟兄是从那粒种子结出的子粒，成了恢复正当召会生活的大器皿。这就是产生召会，并叫召会在生命中扩增的路。这完全不是黄金时机的问题。
一九四O年，中日战争期间，倪弟兄在上海带领训练，我参加了那次的训练。那段时期，在中国有一些很得欢迎的传道人，跟从他们的人很多，大批的群众去听他们讲道。然而，倪弟兄经常告诉我们说，工作不是外面活动的努力，乃是里面生命的涌流。主所需要的工作，乃是里面生命的涌流。那次的训练，受训的人不到八十位。但是倪弟兄满意于这么少的人数。每次当他召集一次特会，最多不超过三百五十人。他总是强调，工作乃是里面生命的涌流，不是外面活动的努力。今天我们看见倪弟兄职事的果子，在全地上有许多召会在主的恢复中产生了。
不要因为别人外面活动的短暂成功而感到困扰。给主一点时间，祂会表白祂在生命中的道路。虽然倪弟兄已经到主那里去了，他的职事仍然得胜，他的工作继续向前。这样的工作不是活动的事，乃是生命的事。这就是产生召会，并叫召会扩增之生命的工作。
我们可以用人造的假花作例证。你若雇人来造假花，短期内可以生产许多。然而，你若要栽花，那就费时了。你必须先播种，种子会生长并繁增。然后有更多种子会落到地里，一再的生长、繁增。这种繁增会持久。你盼望有怎样的繁增？是借外面劳苦而得的假花，或是由生命产生的真花？
—————————————————————————
问题研读
1、什么是一粒麦子繁增的路？我们如何经历？（参读红色字）
2、什么是召会扩增的时期？我们如何经历？（参读蓝色字）
—————————————————————————