第345天-2025-12-11-周四
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经节与注解
读经：约十三1～5节
五 生命在爱中维持交通的洗涤 十三1～38
1 主亲自的洗涤 1～11
第 十三 章
【约13:1】逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。祂既爱世间属自己的人，就爱他们到底。
【约13:2】吃晚饭的时候，魔鬼已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。
【约13:3】耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去，
【约13:4】就起身离席，脱了外衣，拿一条手巾束腰。
【约13:5】随后把水倒在盆里，就开始洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。
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【约13:4】就起身离席，1脱了外衣，拿一条2手巾3束腰。
【注1】这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性。因此，祂脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。
【注2】源自拉丁文，指麻布手巾。
【注3】束腰表征以谦卑约束、限制自己。（参彼前五5。）
【约13:5】随后把1水倒在盆里，就开始2洗门徒的3脚，并用自己所束的手巾擦干。
【注1】这里的水象征圣灵、（多三5、）话（弗五26，约十五3）和生命。（十九34。）
【注2】一至十二章说到生命来了，并且产生了由重生之人所组成的召会。在他们的灵里，他们是在神里面，也是在诸天界里；但在他们的身体里，他们仍然活在肉体中，行走在地上。因着属地的接触，他们常被玷污，这阻挠他们与主的交通，以及彼此的交通。因此，他们需要用圣灵、话和生命来洗涤，洗去他们的污秽，以维持与主并彼此的交通。这与用血洗他们的罪（约壹一7，9）不同。这就是在十二章之后，还需要本章这洗脚的事作表号的原因。本福音是一卷表号的书。本章这里所记载的事，也该视为一个具有属灵意义的表号。我们不能只就着字面，更该就着灵意接受这洗脚的事。
【注3】古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。主给门徒洗脚，向他们表明祂爱他们到底，（1，）并且吩咐他们要照样在爱里彼此洗脚。（14，34。）今天世界是污秽的，我们行在其中又很容易被污染。为了维持与主并圣徒之间愉快的交通，我们需要让主在祂的爱里，并让众圣徒彼此在爱里，用洗涤的圣灵、话和生命来洗我们的脚。这是我们活在约翰壹书接着约翰福音所启示，神圣生命的交通里所不可或缺的。
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生命读经
第二十七篇 生命在爱中维持交通的洗涤（一）【2】
【纲目】
壹 主亲自的洗涤
一 爱到底
二 知道万有已交给祂
三 脱了外衣
四 束腰
五 用水洗门徒的脚
１ 水象征圣灵、话和生命
２ 洗去因属地接触而有的污秽
３ 维持与主并彼此之间的交通
【信息】
壹 主亲自的洗涤
一 爱到底
一节说，主“既爱世间属自己的人，就爱他们到底。”由于这爱，主替门徒洗脚。因此，洗脚是一个爱的故事，这爱是爱到底的爱。没有这个洗脚，主对我们的爱就不是爱到底的爱，将不足以应付我们的需要。由此可见洗脚的重要。这是我们终极的需要。在前面九个事例中，主应付了我们一切的需要。在这一切之后，我们还有洗脚的需要。因此，主仍需顾到此点，以竭力显示祂的爱。
二 知道万有已交给祂
三节指明主为门徒洗脚的原因，那是因为祂“知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要往神那里去。”（约十三3）。那时，祂领悟了三件事：一，父已将万有交在祂手里；二，祂是从神出来的；三，祂又要往神那里去。由于这三件事，祂才洗门徒的脚。父所交给祂的“万有，”主要的就是门徒。祂从神出来，已将神带进门徒里；祂往神那里去，要留下这些门徒。父已将门徒赐给主，主也已将神带进门徒里面；但现在祂要离开他们。因着祂从神出来，又将神带进门徒里面，在祂里面，门徒与神之间便有了关系。现在祂要离开他们。祂离开他们之后，门徒与神之间的关系如何才能维持？这要借着洗脚来维持。洗脚是洗去脚上一切的污秽，这污秽阻挠了神与人之间的交通。在洗脚时，主叫祂的门徒看见，如何在祂里面维持门徒与神的关系。
这种领会可由二节中消极的意义得着证实。二节说，那时候，魔鬼“已将出卖耶稣的意思，放在西门的儿子加略人犹大心里。”魔鬼的邪恶行径，目的是要使人与神脱离关系。但主洗门徒的脚，是要门徒在祂里面保持与神的关系。当魔鬼在作工使人脱离与神的关系，主也在作工，借洗脚使门徒在祂里面保持与神的关系。
三 脱了外衣
当主耶稣要洗祂门徒的脚时，祂脱了外衣（约十三4）。这里的外衣，象征主彰显出来的美德和属性。因此，祂脱了外衣，表征脱去祂彰显出来的所是。主若仍留在祂美德和属性的一切所是中，祂就不能替门徒洗脚了。
四 束腰
主脱了外衣之后，便拿一条手巾束腰（约十三4）。这表征主以谦卑约束、限制自己（参彼前五5）。祂谦卑的舍弃了祂的自由，以便服事祂的门徒。
五 用水洗门徒的脚
１ 水象征圣灵、话和生命
主用水洗门徒的脚（约十三5）。这里的水象征圣灵（多三5）、话（弗五26，约十五3）和生命（约十九34）。我们将看见，主借着圣灵的工作、话的光照和内在生命之律的运行，在属灵上洗我们。在圣经中，这三项都是用水象征的。
２ 洗去因属地接触而有的污秽
主借着成为肉体而来，将神带进我们里面；又借死和复活而去，将我们带进神里面。这两件事都是在我们灵里发生的。就我们的灵而言，神是借着主的来被带进我们里面，我们是借着主的去被带进神里面。但是就我们物质的身体而言，我们仍在这地上。我们在灵里，已经联于属天、属灵和永远的事物；但在我们的身体里，我们仍是在地上。在我们灵中，主已将神带进我们里面，又将我们带进神里面；在我们灵中，我们与神是一；在我们灵中，我们也在诸天界里，因为我们是在神里面。但在我们的身体里，我们仍在地上。就我们重生的灵而言，我们不再是旧造；我们是新造。然而，就我们的身体而言，我们仍在旧造中，并在地上。一面，我们是新造，我们在神里面，我们是在诸天界里。这是真的，是实际的。另一面，我们仍在旧造中，仍在地上。
我们虽有了神圣的生命，并成了召会，却仍在地上，活在这堕落的肉体中。由于我们和地的接触，我们常是污秽的。这是无可避免的，因为我们无法不接触地。我们的脚是接触地的肢体，一天又一天，我们用脚接触地。古时在犹太地，人们来去大都靠步行，用脚接触地而行。每逢他们接触了地，他们的脚当然就肮脏了。因此，洗脚对他们是必需的。就属灵说，我们也是如此。
肮脏和有罪不一样。有罪是一回事，肮脏是另一回事。可能你完全没有罪，却很肮脏。也许没有什么错，但因着属地的接触，你就肮脏了。你知不知道我们仍在身体里，仍在这地上行走？我们一直接触地，这使我们肮脏。结果，许多时候我们是不洁净的。因此，我们需要洗脚。
３ 维持与主并彼此之间的交通
你知道犹太人在什么时候洗脚吗？当他们赴席时，特别要洗脚。筵席是交通的中心。古时犹太人所穿的鞋，鞋帮是用条带作的，满了洞孔；由于路上尘埃多，脚很容易弄脏。他们赴席时，若在席间伸出脏臭的脚，就难免会阻挠交通。因此，要有愉快的筵席，就需要洗脚。当客人应邀赴席，在席上彼此交通，他们在交通之前必须洗脚，不然，就会妨碍他们的交通。他们聚在一起坐席交通之前，必须洗脚。不然，就无法有愉快的交通。此外，他们不像我们坐在桌前，他们没有椅子或板凳，只是半躺在地板上，伸出两脚来。他们的脚若是肮脏的，臭味自会令人难受。有时，他们走了很长的泥泞路，结果脚变得很脏，气味非常难闻。他们若聚在一起伸出脚来，他们的交通就不会很愉快。
约翰福音既是一卷表号的书，这里关于洗脚的记载也必须视为具有属灵意义的表号。我们不该单就物质的意义，而该就属灵的意义，推究洗脚这件事。洗脚既是一个表号，其意义当是为着与主并彼此之间的交通。你若来到，伸出没有洗过的双脚，你与别人之间的交通就会受到妨碍。我们在世上，每天都接触地；我们所接触的这地使我们肮脏，并且妨碍我们与主并彼此之间的交通。所以，洗脚的意思就是当我们仍在地上时，主这位赐生命的灵洗我们的脚；也就是说，主使我们的行事为人不因属地的接触而沾染各种污秽。我们今天必须明白，主极欲洗我们，不让我们因接触地而沾染污秽。
在十三章，主借着为门徒洗脚立下了一个榜样，使门徒能有愉快的交通，享受主，也彼此享受。我们今天也需要这种洗脚。洗脚不该只是物质上的事，更该是属灵上的，这对我们属灵的生命有很大的关系。今天世界是污秽的，我们这些圣徒很容易被污染。我们要保持与主之间，并彼此之间愉快的交通，就需要属灵的洗脚。
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问题研读
1、主如何在属灵上洗我们？（参读红色字）
2、为什么我们需要洗脚？（参读蓝色字）
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