第352天-2025-12-18-周四
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经节与注解
读经：约十四1～6节
贰 耶稣被钉，基督复活，去预备道路将人带进神里面；并成为那灵来居住生活在信徒里面，为着建造神的居所 十四～二一
一 生命的内住─为着建造神的居所 十四1～十六33
1 三一神的分赐─为着产生住处 十四1～31
a 耶稣经死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面 1～6
第 十四 章
【约14:1】你们心里不要受搅扰，你们当信入神，也当信入我。
【约14:2】在我父的家里，有许多住处；若是没有，我早已告诉你们了；我去是为你们预备地方。
【约14:3】我若去为你们预备了地方，就再来接你们到我那里，我在那里，叫你们也在那里。
【约14:4】我往那里去，你们知道那条路。
【约14:5】多马对祂说，主阿，我们不知道你往那里去，怎能知道那条路？
【约14:6】耶稣说，我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。
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约 14章 3节 1我若去为你们2预备了地方，就再3来4接你们到我那里，5我在那里，叫你们也在那里。
【注1】“我若去…就再来。”这话证明主的去（借着死与复活）就是祂的来（到门徒这里─18，28）。祂曾在肉体里来，（一14，）也曾在门徒中间，但祂在肉体里无法进到门徒里面。祂必须进一步经过死与复活，使祂得以变化形像，从肉体变化为灵，好进入并居住在门徒里面，如17～20节所启示的。祂复活之后的确来了，将祂自己，就是圣灵，吹进门徒里面。（二十19～22。）
【注2】主在本章的用意，是要将人带进神里面，以建造祂的居所。但在人与神之间有许多障碍，就如罪性、罪行、死、世界、肉体、己、旧人和撒但。要将人带进神里面，主必须解决这一切的问题；所以，祂必须上十字架成功救赎，为人开路，并为人作出立场，好使人进入神里面。在神里面的立场扩大之后，就成为在基督身体里的立场。凡在神里面没有立场、没有地方的，他在基督的身体，就是神的居所里，也没有地方。因此，主去成功救赎，乃是为门徒在祂的身体里预备地方。
【注3】来，原文同18及28节之“正…来。”
【注4】主接门徒到祂那里，乃是把他们摆在祂自己里面，如20节所说，“你们在我里面。”
【注5】主在父里面。（10～11。）祂要门徒也在父里面，如十七21所启示的。祂借着死与复活，就把门徒带进祂自己里面。祂既在父里面，门徒因着在祂里面，也就在父里面。因此，祂在那里，门徒也在那里。
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生命读经
第二十九篇 三一神的分赐－为着产生住处（一）【2】
【纲目】
壹 耶稣经死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面
【信息】
壹 耶稣经死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面
在十四章一至六节，我们看见耶稣经死而去，基督在复活里来，将我们信徒带进父里面。这件事非常重要。请注意不是基督去，耶稣来；乃是耶稣去，基督来。这不是指耶稣升到天上去，以及第二次降临；不，这乃是指耶稣经死而去，基督在复活里来，将信徒带进父里面。这件重大的事记载在本章的前六节。
十三章三节和十四章二至三节都告诉我们主的去。那时，主告诉祂的门徒，祂要去了。按照天然的观念，主去，意思就是祂离开门徒，到别的地方去。门徒并不明白主的意思。事实上，大约两千年来，圣徒们都误解了这一章的意义。即使今天，要明白主说祂要去了是什么意思，还是不容易。如今，借着圣灵的帮助，我们才懂得正确的意义：主是借着死与复活而去。祂说祂要去了，意思就是祂将死而复活。
主耶稣要往哪里去？门徒不清楚这事。你读十二至十六章末了，你会觉得主似乎并未清楚明确的告诉门徒，祂要往那里去。我花了很多时间读这段话，要找出主耶稣往那里去。我还记得四十多年前有一个晚上，我坐着听一位弟兄会的大教师讲道，他所释放的信息完全是关于主耶稣往那里去的事。他讲了很多，但始终未告诉我们主要往那里去。主似乎并没有说要往那里去；但实际上，祂交待得很清楚。那么，为何我们不清楚？因为主自己的话虽然很清楚，但不是按照我们天然的观念说的。
主耶稣告诉祂的门徒，祂要往父那里去（约十四12，28）。没有人懂得祂在说什么。按照人的观念，祂往父那里去，意思就是回到天上去。但主耶稣从未说祂要到天上去。在四节，祂说了非常奥秘的话。祂说，“我往那里去，你们知道那条路。”主说完这话，多马立刻回答说，“主啊，我们不知道你往那里去，怎能知道哪条路？”（约十四5）。这似乎是一场争辩：主说祂的门徒知道那条路，多马却说他们不知道。于是主对多马说，“我就是道路。”（约十四6）。我若是多马，我会说，“主啊，你在说什么？你就是道路，这是什么意思？”主不但说祂是道路，祂说，“我就是道路、实际、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”我若是多马，我会说，“主耶稣啊，你越讲，越叫我们迷糊了。我们不清楚那条路，现在你又说到实际和生命了。什么是实际？什么是生命？你说你就是道路、实际、生命；又说若不借着你，没有人能到父那里去。这是什么意思？你要往父那里去，还是要到诸天之上？”主未曾说，“若不借着我，没有人能到天上去。”祂若说了这话，人人都会清楚，门徒也就会说，“现在我们懂得祂在说什么了。祂要往天上去。”但主不是说祂要往天上去，乃是说祂要往父那里去。我若在场，我会说，“主耶稣，父在哪里呢？”在十节，主说，“我在父里面，父在我里面，你不信吗？”父在祂里面。主说祂要往父那里去，然而祂已在父里面，父也在祂里面。这真叫人迷糊！没有人能懂得。
针对“父在那里”这问题，基督教的神学家有很好的解答。他们说父在诸天之上，当主说祂要往父那里去，意思就是祂要到诸天之上。事情若是如此简单，就不会困扰任何人了。但事情并非如此简单。这就是当时没有一个门徒知道主要往那里去的原因。这也就是我们很多人读到这里无法领会的原因。
那么，主去的目的地是什么？我们看过，大多数的基督徒都认为祂去的目的地是天上。然而，细读本章后，你会发现主去的目的地不是天上。主无意将祂的信徒从一地迁到另一地。问题不在于地方，乃在于活的人位，就是父自己。主要往父那里去，祂的心意是要将祂的门徒带进父这神圣的人位里。十三章告诉我们，主是从父出来的（约十四3）。在十四章这里，我们看见祂要往父那里去。主借成为肉体从父而来，将神带进人里面。现在主要往父那里去，为要将人带进神里面。这章的思想不是主要往天上去，乃是祂要往父那里去，为要将所有相信、接受祂作生命的人，带到神里面。祂去的方法是借死与复活，而去的目的是要将人带到神里面。在三节主说，“我……就再来接你们到我那里，我在哪里，叫你们也在哪里。”祂在哪里？对于这个问题，祂在二十节给了清楚的答复；“我在父里面。”因此，借着祂的去，我们也将在父里面，因为祂将我们带进父里面了。所以，祂在那里，我们也将在那里。祂往父那里去的目的，是要将我们带到父里面，正如祂来的目的，是要将神带到人里面一样。
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问题研读
1、主要往父那里去的方法和目的各是什么？（参读红色字）
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