第358天-2025-12-24-周三
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经节与注解
读经：约十四7-14节
b 三一神将自己分赐到信徒里面 7～20
(一) 父化身子里显于信徒中间 7～14
【约14:7】你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
【约14:8】腓力对祂说，主阿，将父显给我们看，我们就知足了。
【约14:9】耶稣对他说，腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我么？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？
【约14:10】我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是我从自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。
【约14:11】你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不然，也当因我所作的事而信。
【约14:12】我实实在在的告诉你们，我所作的事，信入我的人也要作，并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。
【约14:13】你们在我的名里无论求什么，我必作成，叫父在子身上得荣耀。
【约14:14】你们若在我的名里求我什么，我必作成。
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约 14章 7节 1你们若认识我，也就认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且已经看见祂。
【注1】本章揭示神如何将祂自己分赐到人里面。在将自己分赐到我们里面这事上，神是三一的。祂是独一的，却又是三─父、子、灵。子是父的化身和彰显，（7～11，）灵是子的实际和实化。（17～20。）父在子里（子甚至称为父─赛九6）得着彰显，被人看见；子成那灵，（林后三17，）得以启示并实化。父在子里，彰显于信徒中间；子成那灵，实化在信徒里面。父神是隐藏的，子神是显明在人中间的，灵神是进到人里面作人的生命和生命的供应并一切的。因此，父在子里，子成为灵，这三一神将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们在祂的神圣三一里，享受祂作我们的一切。
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生命读经
第三十一篇 三一神的分赐－为着产生住处（三）【1】
【纲目】
贰 三一神将自己分赐到信徒里面
一 父化身子里显于信徒中间
１ 子是父的化身和彰显
２ 子在父里面，父在子里面
３ 子与父是一
４ 子甚至称为父
５ 子能在信徒中间，但不能在他们里面
【信息】
在约翰十四章的前六节，主启示了祂将要借死离去，在复活里回来，好将门徒带进父里面；祂是道路，父乃是目的地；祂在那里，门徒也要在那里。在以下的十四节，主进一步启示了一些细节，说到祂如何能进入门徒里面，并带他们到父那里去。
贰 三一神将自己分赐到信徒里面
约翰十四章揭示神如何将祂自己分赐到人里面。在将自己分赐到我们里面这事上，神是三一的。祂是独一的，却又是三——父、子、灵。子是父的化身和彰显（约十四7～11），灵是子的实际和实化（约十四17～20）。父在子里（子甚至称为父——赛九6）得着彰显，被人看见；子成为那灵（林后三17），得以启示并实化。父在子里，彰显于信徒中间；子成为那灵，实化在信徒里面。父神是隐藏的，子神是显明在人中间的，灵神是进到人里面，作人的生命和生命的供应并一切的。因此，父在子里，子成为那灵，这三一神将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们在祂的神圣三一里，享受祂作我们的一切。
一 父化身子里显于信徒中间
１ 子是父的化身和彰显
当主说祂是道路，祂要将信徒带到父里面，腓力就对祂说，“主啊，将父显给我们看，我们就知足了。”（约十四8）。主回答说，“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说，将父显给我们看？我在父里面，父在我里面，你不信吗？”（约十四9～10）。主似乎说，“我与你们同在三年半了，这段时间你们一直看见我，你们还不认识父吗？岂不知你们若看见了我，就是看见了父；认识了我，就是认识了父吗？我在父里面，父在我里面。”即使到了此时此刻，主说的这话仍旧是个奥秘。这到底是什么意思？一面，这是说父和子就是一个；另一面，祂们仍是两个。你若问我这怎么可能，我就会说，“我不知道。我只知道，一面，父和子是一个。你若看见了这位，就是看见了那位，因为二者乃是一。父在子里面。你若看见了子，当然就看见了父。但另一面，祂们仍是两个。”这就是三一神的奥秘。这里我必须提出一个警告：绝不可将父和子看为两位个别的神。那是异端。我们没有三位神。我们只有独一的三一神——父、子、灵。在这里我很谨慎，甚至不用“身位”这辞。虽然有时，为着说话和领会，我们用“身位”这辞，但我们不该将这辞引伸得太过而成为三神论。我们无法充分的解释三一神，但神是三而一的却是事实。你若看见了子，就是看见了父，因为父化身在子里，显在信徒中间。子是父的化身和彰显。
２ 子在父里面，父在子里面
子在父里面，父在子里面（约十四10～11）。这是何等的奥秘！主说，子在父里面，父在子里面！父既在子里面，当子说话的时候，住在子里面的父就作祂的工。父在子说话时作工，因为祂们在彼此里面。
３ 子与父是一
在十章三十节，主清楚的告诉我们，祂与父原是一。我再说，我们无法充分解释这事，因为我们有限的头脑很难领会，祂们二者如何能是一个。在我们有限的领会中，子就是子，父就是父，二者显然是彼此分开的。但主清楚的告诉我们，子与父原是一。这里我很强的说，主从未说祂与父是两个。我们接受三一神的奥秘，必须按着主明确清楚的话，不可按着我们的假设。
４ 子甚至称为父
以赛亚九章六节启示，子甚至称为父：“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；……祂名称为……全能的神，永在的父。”有一子赐下来，祂的名却称为永在的父；正如有一婴孩生下来，却称为全能的神。祂是子还是父？我们必须说祂两者都是，正如祂是婴孩，又是全能的神。子如何能是父？我不知道，我只晓得圣经这样告诉我。赞美主，圣经告诉我们子称为父，正如圣经告诉我们婴孩称为全能的神。所以，按照圣经的明言，子就是父。我们没有一个人该作腓力，但当时甚至腓力也清楚了。
５ 子能在信徒中间，但不能在他们里面
当子与门徒同在，彰显父的时候，祂只能在他们中间，却不能在他们里面。祂在肉体里既是父的化身，祂就在门徒中间彰显父，并且被他们看见。但祂在肉体里的时候，无法进入门徒里面，所以还需要这章的下半，就是十六至二十节。
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问题研读
1、三一神如何将自己分赐到我们里面？（参读红色字）
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