第371天-2026-01-06-周二
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小排
诗歌：新歌颂咏36首《葡萄树》
本周圣经纲目：
2 三一神在神圣分赐中的生机体 十五1～十六4
a 葡萄树和枝子乃一生机体，彰显神圣生命的丰富以荣耀父 十五1～11
b 枝子彼此相爱，结果子彰显神圣的生命 十五12～17
c 葡萄树和枝子从世界分别出来，为宗教世界所恨恶并逼迫 十五18～十六4
本周圣经：约十五1～11，26节
【约15:1】我是真葡萄树，我父是栽培的人。
【约15:2】凡在我里面不结果子的枝子，祂就剪去；凡结果子的，祂就修理干净，使枝子结果子更多。
【约15:3】现在你们因我讲给你们的话，已经干净了。
【约15:4】你们要住在我里面，我也住在你们里面。枝子若不住在葡萄树上，自己就不能结果子，你们若不住在我里面，也是这样。
【约15:5】我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。
【约15:6】人若不住在我里面，就像枝子丢在外面枯干了，人收集起来，扔在火里烧了。
【约15:7】你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。
【约15:8】你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。
【约15:9】我爱你们，正如父爱我一样；你们要住在我的爱里。
【约15:10】你们若遵守我的诫命，就住在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，住在祂的爱里。
【约15:11】这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐可以在你们里面，并叫你们的喜乐可以满足。
【约15:26】但我要从父差保惠师来，就是从父出来实际的灵，祂来了，就要为我作见证；
生命读经纲目：
第三十三篇 在神圣经纶中三一神的生机体（一）
壹 葡萄树和枝子乃一生机体，彰显神圣生命的丰富以荣耀父
一 神圣的经纶
１ 神的经纶
２ 永远的定旨（计划）
３ 在子里，借着祂的身体，召会，彰显父神
二 葡萄树─子神
１ 神经纶的中心
２ 神格的具体化身和彰显
３ 满有生命的生机体，如同生命树
４ 繁殖生命并繁增生命
５ 彰显生命以荣耀父
６不是为开花，也不是为取材
三 栽培的人─父神
四 枝子─在子里的信徒
五 结果子
１ 内在生命之丰富的洋溢
２ 在子里彰显父
３ 解人干渴
４ 借着住在葡萄树里，也让葡萄树住在枝子里
５ 是团体的
六 修剪
七 丢在外面
１ 将枝子从葡萄树生命之丰富的享受中剪除
２ 将枝子从众枝子的交通中剪除
３ 将枝子从子同着父的彰显上剪除
４ 将枝子从神圣的定旨中剪除
第三十四篇 在神圣经纶中三一神的生机体（二）
八 住
１ 看见我们是葡萄树枝子的事实
２ 住留在子里面
３ 让子住在我们里面
４ 离了子，我们就不能作什么
５ 让子实时的话住在我们里面
６ 为多结果子祷告，使父得荣耀
７ 借顺从子实时的话遵守祂的诫命，使我们住在祂的爱里
８ 有满足的喜乐
本周生命读经信息摘录：
壹 葡萄树和枝子乃一生机体，彰显神圣生命的丰富以荣耀父
什么是基督的身体？那正是我们在第三十二篇信息里所说的－相互的住处，神性与人性的调和。如同我们所看见的，在十四章就有这样的一个调和。这调和就是神和人相互的住处。这相互的住处，这神性与人性的调和，因着满了生机和生命，所以是一个生机体。
这葡萄树和枝子是一生机体以荣耀父。这里“荣耀”一辞意义何在？其意义是：将意向、内容、内在的生命和内在的丰富从里面释放并彰显出来。当葡萄树结出累累的葡萄，那就是神圣生命的丰富彰显出来的时候。这彰显就是父的得荣。
6 不是为开花，也不是为取材
葡萄树不是为开花，也不是为取材。葡萄树没有供我们欣赏的花朵。葡萄树也不适合取材。（结十五2～3。）没有家具是用葡萄树的木材作的。葡萄树的木材也不适于作柱子、梁、杆或壁炉架。你绝不会看见用葡萄树的木材盖造的房屋。葡萄树仅仅适于结果子，不适于开花或取材。
召会也是如此。你若来到召会，要看樱花，你将看不到什么。同样的，你若来到召会，要选取材料，好为着制作家具并建立属世的组织，那你只会看见适于结果子的枝子。我们得重生是为着结果子。
我们都已经被毁坏了。就开花和取材而论，我们已经被毁坏。我们在这地上一无用处。倘若你还适于作什么，那表示你仍是属世的。我们既不适于办教育，作生意或搞政治，甚至也不适于为宗教或作牧师。四十五年前我就完全被毁坏了。如今我是一个无用的人，一无用处。就人类社会和宗教组织而论，我是废物。你如何呢？赞美主，我们都是废物─因着耶稣，也为着耶稣，成了废物。我们都已经被祂毁坏了。你还能作一个好教授吗？只有一种教授你该作，就是损毁的教授。你还能作一个好商人或农夫吗？你必是一个损毁的商人或农夫。我们已经被毁坏了；除了结果子，以彰显在子里的父之外，已经一无用处。在召会中你看不见花朵或材料。你只会看见一些小人物，除了结果子之外一无用处。
八 住
1 看见我们是葡萄树枝子的事实
我们若要住在葡萄树里，就必须看见我们是葡萄树枝子的事实。（约十五5。）我们住在基督里，有赖于一清楚的异象：我们乃是葡萄树上的枝子。我们若看见我们已经在祂里面，我们就能住在祂里面；我们不愿离开祂。
２ 住留在子里面
一旦我们看见我们是葡萄树枝子的事实，我们就需要维持我们与葡萄树之间的交通。任何的绝缘体都会使我们与葡萄树丰富的供应隔绝。一点的不顺从，一个罪，甚或罪的念头，都能成为绝缘体，使我们与葡萄树的丰富隔绝。我们若不定罪这样的事，而紧持不放，这些东西就要使我们与葡萄树的丰富供应隔绝。首先，我们必须看见我们是枝子；然后，我们需要维持我们与主之间的交通。我们与祂之间不该有任何东西。在我们的诗歌本里有一首诗歌，开头的话是：“没有间隔，主，没有间隔。”从经历中我们知道，即使是一件很小的事，都会使我们与葡萄树丰富的供应隔绝。我们需要祷告主说，“主，愿你我之间没有任何间隔，使我与你丰富的供应隔绝。”
为什么那么多的圣徒几乎没有生命的长进？只因他们不让主在他们里面扩展。也许没有绝缘体，却有太多的限制。这住留的事是非常细致而柔嫩的。请记住我们必须留心两件事－不要有任何绝缘体，也不要有任何限制。当祂住在我们里面时，祂一直在说话。这种说话就是雷玛，实时的话。祂主要的是对我们说一个字－不。然而，有时候祂的说话是一个要求。我们何等需要爱祂并遵守祂实时的话！当祂说实时的雷玛，我们必须听从并遵守。雷玛是在我们需要的时候，基督的灵在我们里面所说的话。譬如，也许你正和另一位弟兄交通，你里面有个东西要你不要再说了。这就是雷玛。也许你正想到今天要作某件事，但里面又有个东西对你说不要去作。这也是雷玛。
持续住在主里面的路，乃是将我们的心思，就是我们魂的主要部分，置于我们的灵，好叫我们能经历那住在我们灵里，是赐生命之灵的主
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