第396天-2026-01-31-周六

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经节与注解

读经：约十八1～9节

三 生命经过死而复活的过程─为着繁增　十八1～二十13，17

1 自愿且勇敢交出自己，以经过过程　十八1～11

第 十八 章

【约18:1】耶稣说了这些话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，祂和门徒进去了。

【约18:2】出卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣同门徒时常到那里聚集。

【约18:3】犹大领了一队兵，和祭司长并法利赛人的差役，拿着火把、灯笼、武器，来到那里。

【约18:4】耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来，对他们说，你们找谁？

【约18:5】他们回答说，拿撒勒人耶稣。祂说，我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。

【约18:6】耶稣一说，我是，他们就退后，倒在地上。

【约18:7】祂又问他们说，你们找谁？他们说，拿撒勒人耶稣。

【约18:8】耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走罢。

【约18:9】这是要应验耶稣从前所说的话：你所赐给我的人，我一个也没有失落。？

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约 18章 5节 他们回答说，拿撒勒人耶稣。祂说，¹我是。出卖祂的犹大也同他们站在一起。

【注1】“我是”乃是耶和华的名。6、8节者同。见八24注2。兵丁一听见这名，就退后倒在地上。

约 18章 8节 耶稣回答说，我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让1这些人走罢。

【注1】主遭假门徒出卖，且被兵丁捉拿，但仍妥善照顾门徒，这启示出祂是从容不迫的经过死的过程。

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生命读经

第四十二篇 生命经过死而复活的过程 －为着繁增（一）【1】

【纲目】

壹　自愿且勇敢交出自己，以经过过程

一　 到园子里去

二　 被假门徒出卖

三　 我是’自愿被捉拿

四　 从容的照顾门徒

【信息】

约翰十八、十九章告诉我们主如何被出卖、受审、钉十字架并埋葬。我们读四福音里主耶稣钉十字架的记述，就发现前三卷福音书，马太、马可、路加，是循同样的路线记载。但约翰福音所记载的却完全不同。例如，前三卷福音书记载主耶稣被钉并死在十字架上的时候，还随着好些神迹；比如：天变黑暗了，殿里的幔子从上到下裂为两半（太二七45，51）；还有，主从十字架上喊着说，“我的神，我的神，为什么弃绝我？”这是其它福音书所有，却在约翰福音中看不到的。然而，约翰福音也记载了一些前三卷福音书所看不到的，如兵丁戏弄主（约十九2～3），以及从主的肋旁有血和水流出来（约十九34）。所以，这些记载是沿着两条不同的线。我们必须知道这两条线背后的目的。

按照马太、马可和路加的记载，主的死主要的目的是要救赎我们。祂为我们并为我们的罪死了，以完成救赎的工作。主喊着说，“我的神，我的神，为什么弃绝我？”因为那一刻神将我们所有的罪都归在主身上，祂成了担罪的人，替我们成了罪人，担当我们的罪。所以神弃绝了祂。路加特别记载，主是救赎主，救赎我们脱离罪。因那里告诉我们，主和两个罪人，两个强盗同死，一个得救了，一个沉沦了（路二三32，39～43）。这样的记载在约翰福音里找不到。那么约翰记载的目的是什么？约翰福音既是生命的福音，他对基督之死的记载就遵循生命的线。约翰的目的是要表明，主耶稣是神的彰显，作我们的生命，祂死在十字架上，目的是要将祂自己释放给我们作生命。祂在十字架上的死，目的是为了将祂神圣的生命分赐到我们里面。

在这一点上，我们需要思想整本约翰福音。在这卷书中，作者在圣灵的感动下，指出主耶稣是神的彰显，来作生命，应付我们一切的需要。祂必须死而复活，化身为另一形状，就是灵，以便进入我们里面，与我们是一，把我们带进神里面，把神带进我们里面，使神和我们成为相互的住处。在约翰十七章主祷告，愿所有的门徒既从神而生，认识父的名和生命，属于父的家，就要在父的名里成为一，从世界分别出来，圣别活在神里面，并且在三一神里完全是一，实现作神众子的荣耀。如本章所启示的，借着在神的生命和性情里，在圣别中，并且在三一神的荣耀里，我们都能成为一，作神团体的彰显。这样，主，神的儿子，就能借着我们得以显现并得荣，父也能在子里借着这团体器皿得以显现并得荣。接着，作者记载了主如何被钉十字架，进入死，又在复活里从死里出来。借着思考这整幅图画，我们就能看见十八、十九章对主之死记载的目的。

我很欣赏本篇信息的篇题：“生命经过死而复活的过程——为着繁增。”我特别喜爱“经过过程”和“繁增”这两个辞。约翰十八至二十一章启示，生命经过了死而复活的过程，便得以繁增。一粒麦子已经繁增成了许多子粒（约十二24）。神唯一的独生子已经繁增为神的众子。当我们来到二十章时，将要看见这唯一的独生子在复活里生出许多弟兄来，这许多弟兄就是祂的繁增。主如何能有这种繁增？唯有借着经过死与复活的过程。

壹　自愿且勇敢交出自己，以经过过程

主自愿且勇敢交出自己，以经过过程（约十八1～2）。这就是说，祂自愿走进死亡。在约翰十章祂告诉我们，祂要特意为我们舍命。祂是生命的主，祂就是生命。祂有权柄受死，也有权柄复活。祂自愿进入死，又从死里出来。祂并没有死的问题，因此祂不需要死。祂有特权，可以决定要不要死。祂可以定意去死，或者定意不死。然而对我们来说，死亡却不是可以选择的事。当死临到我们的时候，我们不能说，“死啊，我还没预备好，请你改天再来吧！”我们没有能力也没有权怲拒绝死亡。当死来临时，人人都要被征服。但对主却不是这样，因为祂是生命的主，并且就是生命本身。祂若不愿死，祂就有能力和权柄拒绝死，而不死。祂有权柄将死亡打发走。虽然祂没有被迫受死，祂却自愿受死，因为祂来是要将自己分赐给我们作生命。祂知道唯有借着死，才能将祂自己释放到我们里面作生命。事实上，祂已经说过，祂是一粒麦子落在地里死了（约十二24）。这粒麦子若不愿去死，如何能释放生命，结出许多子粒来？从约翰十八、十九章，我们清楚看见主耶稣十分自愿受死。

一　到园子里去

主自愿受死的第一个证明，就是祂到园子里去（约十八1）。这就是说，祂去到一个能被人捉拿的地方。在约翰十四至十六章所记载的长篇信息中，祂将所要经过的过程说得很清楚，接着在十七章，祂为这过程祷告：祷告完毕，祂就到园子里去。按照马太、马可和路加的记载，主是到园子里去祷告。那三卷福音书启示，主是担罪者，祂担当我们的罪。因此，祂必须到父面前去祷告。但约翰福音没有这样的记载。约翰的记载表明，祂到园子里不是为祷告，乃是为将自己交给那过程。祂去那里是要被捉拿，被逮捕，被交给死。这就是说，祂自愿交出自己，主没有躲藏起来，却甘愿将自己献上以经过过程，将自己交给要处死祂的人。

二　被假门徒出卖

主知道犹大要出卖祂（约十三11，21～27），但祂并不逃避。这也证明祂自愿交出自己，以经过过程。撒但利用主的假门徒把祂置于死地，却不知道他这么作，倒给了主经过过程的机会。主以此为得荣耀的机会（约十三31～32），也就是说，祂将借着死与复活而繁增。

三　我是”自愿被捉拿

指明主自愿受死的另一件事，就是人没有发现祂，是祂到他们面前去。那假门徒犹大带了两班人来——政治的和宗教的。兵丁是政治人物，祭司长和法利赛人的差役是宗教人物。宗教界和政治界合作，将生命的主置于死地。然而，他们没有找到主，是主到他们面前去。在主祷告的时候，兵丁没有来捉拿祂，是耶稣出来迎着他们说，“你们找谁？”（约十八4）。他们回答说，“拿撒勒人耶稣。”耶稣对他们说，“我是。”（约十八5）。他们听见这句话，就退后倒在地上（约十八6）。“我是”这句话叫他们惊慌，这就是“耶和华”这名的意思。这指明他们来捉拿的那一位就是耶和华神。主并没有趁这机会逃跑，却再次问他们：“你们找谁？”所以，不是他们捉拿了主，乃是主将自己交给他们。

耶和华这名的意思，乃是“我就是那我是。”主耶稣是那位伟大的“我是。”在约翰八章二十四节，主告诉犹太人说，“你们若不信我是，必要死在你们的罪中。”换句话说，他们若不信耶稣是耶和华神，就要死在他们的罪中。犹太人听过这话，如今又听见这话，就惊慌的倒在地上。主再就近问他们说，“你们找谁？”祂不是被捉拿，乃是将自己交给他们，这证明祂是自愿受死的。祂若不愿意死，没有人能拿住祂，因为祂能叫人人惊慌，使他们倒在地上。祂只须说一句话，捉祂的人就要倒毙。祂若不愿被捕，他们怎能抓得住祂？这证明约翰福音的目的，是显示主是生命的主，祂自愿去死，为要将自己释放出来作生命。

四　从容的照顾门徒

当主将自己交给人的时候，祂极其从容的妥善照顾祂的门徒。在约翰十八章八节耶稣说，“我已经告诉你们，我是；你们若找我，就让这些人走吧！”这是应验主从前（约十七12）所说的话：“你所赐给我的人，我一个也没有失落。”这里我们看见主遭假门徒出卖，且被兵丁捉拿，但仍妥善照顾门徒，这启示出祂是从容不迫的经过死的过程。祂丝毫不因死的环境而害怕。

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问题研读

1、马太、马可、路加和约翰记载主的死有什么不同？（参读红色字）

2、请根据1-8节简单说明主自愿且勇敢交出自己？（参读蓝色字）

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